No importa o que faamos como preparao para a morte, ela nos chegar de qualquer forma; com aviso prvio, em caso de doena crnica ou em forma de acidente. Assim, de qualquer maneira, por mais que desfiemos rosrios ou entoemos louvores, jamais estaremos preparados para enfrent-la, ao contrrio do que escreveu Manuel Bandeira em Consoada: 2pr15

Quando a Indesejada das gentes chegar

(No sei se dura ou carovel),

talvez eu tenha medo.

Talvez sorria, ou diga:

Al, iniludvel!

O meu dia foi bom, pode a noite descer.

(A noite com os seus sortilgios.)

Encontrar lavrado o campo, a casa limpa,

A mesa posta,

Com cada coisa em seu lugar.

O fato que a luta do homem contemporneo uma insana e louca tentativa de ludibriar o tempo e derrot-lo, esquecendo-se de um aspecto muito importante: na sociedade capitalista em que vivemos, nada feito para durar eternamente, e isto se reflete na maneira que encaramos o mundo e as relaes interpessoais, levando-nos a relacionamentos superficiais, forjados a partir de vnculos extremamente frgeis.

A incerteza com relao ao futuro, mesmo ao futuro prximo, ao amanh ou depois do amanh, nos instiga busca do prazer imediato, da imediata satisfao plena dos nossos desejos, levando-nos a subestimar a necessidade de construirmos relaes mais seguras de confiana e amizades mtuas. E o mesmo podemos dizer com as relaes amorosas que num primeiro momento se apresentam promissoras, mas que acabam por se degradarem diante dos apelos da modernidade que, atravs da publicidade e das redes sociais, primam por transformar seres humanos em mercadorias descartveis, tal e qual os produtos que anunciam.

Sim, esta a triste realidade: no importa a essncia de cada um, mas a avaliao do que podemos oferecer como moeda de troca em termos econmicos e financeiros, independentemente das nossas capacidades de afeto, carinho, cortesia, gentileza e empatia.

Afetamos e somos afetados por atitudes, atitudes humanas. Para tanto, necessitamos urgentemente criar e estabelecer novas formas de relacionamento, na qual imperem valores no monetrios. Isto implica em desrespeitar algumas regras estabelecidas pela sociedade competitiva em que vivemos, partindo para a construo de vnculos que priorizem o que cada um pode oferecer em termos de amizade e bons sentimentos.

De nada vale presentear algum com um bom perfume ou artigo luxuoso se tal oferta estiver contaminada por segundas intenes: teria o mesmo efeito de um comprimido tranquilizante para a conscincia de quem fez a oferta, embora quem a recebesse at pudesse sentir, por alguns instantes, certa satisfao.

Para que relacionamentos sinceros e justos se estabeleam preciso que sejam estabelecidas relaes de confiana mtuas, pois a autoconfiana construda a partir da confiana que recebemos daqueles com quem nos relacionamos, num movimento de ilimitada reciprocidade. Por isso, antes que chegue a indesejada das gentes, precisamos tecer redes de respeito mtuo, amor e solidariedade.

Atravs destas redes teramos a possibilidade de enfrentar qualquer crise e desafiar todas as agruras e severidades deste mundo, pois no nos sentiramos como nufragos em um barco deriva; e, ento, saberamos como reagir.

Se estivermos atentos necessidade de estabelecermos estes sinceros vnculos, aguentaremos todos os rounds desta luta que apelidamos Vida, e venceremos nossos medos conscientes ou inconscientes que s vezes nos paralisam e incapacitam, mesmo sabendo que a morte um dia nos visitar.

De nada nos vale pensar em imortalidade. Alm disso, nos importa mais acreditar que atravs do amor podemos construir uma teia com os ns da segurana e da liberdade. A imortalidade um pressuposto antinatural, e a nica maneira de nos perpetuarmos atravs do amor, pois o amor eterno.

Para concluir, deixo aqui alguns versos de Beto Guedes:

O medo de amar o medo de ser livre, para o que der e vier, livre para sempre estar onde o justo estiver.